"Patrice Lumumba entre Dieu
et Diable. Un héros africains dans ses images."
Etudes et documents réunis par Pierre Halen et Janos Riesz. L'Harmattan, Paris 1997.
Voici un extrait de ce livre "Quelques témoignages sur
Lumumba", recueillis par Alphonse Mbuyamba Kankolongo pp.129-136, dans
la partie "documents":
b. Sur son action politique et ses rapports avec le
Kimbanguisme (pp.
132-133)
Lors de son séjour à Katalo-Kombe,
en août 1959, dans le cadre de la
campagne de son Parti, le Mouvement National Congolais (M.N.C. en sigle), Lumumba rencontra les bakongo, relégués à Katako-Komba,
à Lomela et à Kole à cause
de leur adhésion au Kimnaguisme. Lorsque Lumumba
les a reçus, il demandait à chacun d'eux s'il avait son livret d'identité.
Puis, il reprit chaque livret d'identité et y inscrivit ceci: «Retour
immédiat chez nous [1] (en italique) au Bas-Congo».
Après, il apposa sa signature sur chaque livret d'identit.
L'autorité coloniale de la place, informé de ce geste de Lumumba, n'a pas
réagi. Lumumba les invita à assister au meeting qu'il allait tenir ce jour-là
dans l'après-midi au «Bar Baudouin». Là, évoquant leur situation, il déclara:
«Chers compatriotes, les Bakongo, voilé l'indépendance est sous l'horizon (en
indiquant du doigt). Nous allons fêter ensemble avec vous cette indépendance
chez nous au Bas-Congo». (Il eut des
applaudissements frénétiques et des cris de joie). Pui,
il ajouta: «Dës mon arrivée à Léopoldville, j'écrirai
au Gouverneur Général pour exiger votre retour immédiat chez nous (en
italique) au Bas-Congo». Et, effectivement,
quelques temps après le retour de Lumumba Léopoldville, le Gouverneur Général
adressa une lettre au gouverneur de la Province du
Kasaï. Il signifiait à ce dernier qu'il venait de prendre un décret qui
mettait fin à la relégation des Kimbanguistes Bakongo et que ces derniers
étaient libres de retourner dans
leur région d'origine.
Ainsi, aussitôt après l'accession du pays à l'indépendance, Lumumba
fut le premier à élever le Kimbanguisme au rang de religion officielle au mêm titre que les religions traditionnelles: catholique
et protestante. Il semble que Lumumba voulait faire du Kimbanguisme une
religion d'Etat. Pour lui, c'est le prophète Kimbangu qui a commencé la
libération de l'homme noir en général, et du Congolais en particulier. Aussi,
considerait-il Kimbangu comme un «envoyé de Dieu»
pour la libération des Noirs comme jésus-Christ pour
les Juifs. Il plaçait donc les deux sur un même pied d'égalité.
[1] L'insistance sur cette expresion
«chez nous» par Lumumba (il y est
revenu dans son meeting) souligne son nationalisme. Il se
voyait avant tout citoyen du Congo et tous les Congolais étaient
indistinctement des frères. A ses yeux, la nation passait avant le clan, la
tribu, le village.
Fin de l'extrait.
Tundanonga
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