‘C’est en
allant vers la mer que le fleuve est fidèle à sa source’
Laurent Fabius, (ancien premier ministre, ancien député, ancien
président de l’assemblée nationale de France)
Fondée au 13ème siècle par
L’INDOMPTABLE NE–NIMI LUKENI, le
royaume Kongo connut une première
pénétration européenne en 1482 par le portugais
DON DIEGO CAO, membre de l’ordre
du Christ du PRINCE HENRY LE NAVIGATEUR. Des documents
historiques stipulent que ce dernier
était à la recherche d’une route pour les indes, pourtant certains
murmurent que les explorateurs portugais de l’ordre du Christ (une branche de la
franc-maçonnerie) étaient en possession d’un miroir à travers lequel ils ont
découvert la plupart des terres. Donc de
la même manière que les rois mages
découvrirent la naissance du Christ par une étoile, c’est aussi de la même
manière que les explorateurs portugais
découvrirent le royaume Kongo sur lequel brillait une très grande étoile.
Les portugais furent surpris et étonnés
de l’organisation social et politique de
ce royaume et surtout du raffinement de la cour du roi.
Le royaume Kongo établira une relation avec le Portugal, cette relation
débouchera à des échanges commerciaux. Le Kongo reçoit des produits manufacturés,
tandis que le Portugal importe des esclaves et des denrées exotiques, Ensuite
le Portugal imposera sa religion , le christianisme,
en envoyant des missionnaires, alors que
les KONGOS croyaient déjà en un Dieu , NZAMBI-A-MPUNGU. En réalité
les Kongo croyaient en une
trinité qui forme un, a savoir
LUKANKANSI, Dieu suprême du ciel, NZAMBI, Dieu de la terre, KALUNGA Dieu des eaux et des choses cachés
comme ont dit chez les catholiques , le père le fils
et le saint esprit.
En imposant le christianisme au
KONGO, les portugais commencèrent
à détruire les coutumes ancestrales,
disons mieux les enseignements divins transmis par les
ancêtres depuis des siècles. Selon Le Professeur COME KINATA , MAITRE
ASSISTANT D’HISTOIRE A L’UNIVERSITE MARIEN NGOUABI DE BRAZZAVILLE < la christianisation ne fut qu’un
fourrier du colonialisme, les missionnaires portugais ne furent que les vrais
artisans de la colonisation européenne
qui débouchait sur la traite négrière afin d’agrandir le commerce de
leurs pays et préparer la source de nouvelles richesses>. Les missionnaires, particulièrement les
capucins, qui sont les pionniers de la christianisation du royaume Kongo,
furent tout puissant à la cour du Mani Kongo, LE PERE BERNARDO DA GALLO fut conseiller du Mani Kongo, le ROI PEDRO IV ;
il était en quelque sorte son directeur de cabinet. Il contrôlait le pouvoir
royal. Bernardo da Gallo fut un grand bastionner et un brûleur de
village, se comportant comme un vrai colon.
La traite négrière instaurée par les blancs
va opérer une gigantesque ponction démographique et déstabilisera
considérablement les entités politiques et la société Kongo. L’arrivée des blancs n’aurait été que le
début d’une ruine économique et social. Plusieurs chefs de province se disputèrent
le pouvoir pendant trois décennies. En
1694, LE ROI PEDRO IV pourtant légitimé
et reconnu par l’ensemble des dignitaires se retirera au nord de SAO SALVADOR,
laissant la ville a l’abandon. C’est dans un climat de souffrance et de désordre
social qu’a la fin de l’année 1703 a
KIBENGA, une vielle femme au nom de MAMA
APOLONIA MAFUTA eu une vision de MARIE , MERE DE JESUS, elle alla annoncer à la population de sa vision de la vierge
marie “ J’AI VU LA VIERGE MARIE, ET SON FILS JESUS , ILS
SONT NOIRS , ILS SONT ENTOUREES DE SAINT NOIRS , (voir aussi dans www.jesusmafa.com)et que jésus était
fâché contre les Kongos, il était en voie de punir les Kongos, s’ils n’occupaient
pas la ville de Sao Salvador.
La vielle MAFUTA découvrit une pierre
en forme de tête humaine non loin du
mont kibangou, elle s’est dit que c’ était la tête de Jésus.
Pendant qu’elle prêchait, une grande foule l’entourait. Elle dénonçait la
sorcellerie et tous les objets négatifs ou
“ NKISI”. Il est à noter qu’ à cette époque e l’église chrétienne
des blancs était appelée par les Kongos “NZO A NKISI” et la bible
“ NKANDA NKISI”. MAMA
MAFUTA considérait aussi NKISI les médailles apporter par les prêtres blancs.
Elle n'était pas seulement chrétienne, mais aussi contre la sorcellerie Kongo
utilisée a des fins maléfiques qui avaient pour
corollaire la jalousie, la guerre civile. MAMA MAFUTA avait considéré la croix des prêtres capucins
comme étant un objet pour la domination des blanc sur le royaume. Pour elle, la croix et les images
du Christ blanc constituaient un fétiche très puissant utilisé par les
missionnaires.
MAMA MAFUTA avait opéré des
miracles. Une fois elle avait guéri une femme d’une morsure de serpent rien qu’en
la touchant et en récitant le nom de la trinité a savoir LUKANKASI, NZAMBI ET KALUNGA.
Les prêtres capucins approchèrent le roi PEDRO IV et lui mirent la pression d’arrêter
MAFUTA et de la livrer aux prêtres blancs pour vérifier sa doctrine. En fait, l’on cherchait un moyen pour l’éliminer car
elle menaçait l’église des blancs qui contrôlait le pouvoir royal.
En août 1704, une jeune fille de 20 ans nommé KIMPA VITA (TCHIMPA VITA OU KIMPA
M’VITA) eut une vision d’un homme
qui lui dit : « Je suis Saint Antoine, j’ai été envoyé par
Dieu pour apporter son enseignement aux
Kongos. J’ai longtemps essayé de venir en aide a ce
peuple, allant de province en province, j’ai d’abord été à NZETO, mais
ils ne m’ont pas bien reçu. Ensuite je suis allé à SOYO, ils ont voulu me battre. J’ai fui et je
suis arrivé à BULA, la même chose m’est
arrivée. Actuellement, j’essais ici a Kibangou et je
t’ai choisie ensuite ». Saint Antoine pris possession du corps de la
jeune KIMPA VITA, cette jeune fille était originaire du Mont Kibangou arrosé par
5 rivières.
Selon la tradition Kongo, l’endroit où coule une rivière est un endroit sacré, car il constitue la frontière entre le monde réel et le monde invisible (la foret et les chutes d’eau
aussi). La jeune KIMPA VITA fut une NGANGA MARINDA, prêtresse
traditionnelle ou initiée de la société secrète
“KIMPASI”. Initiée très jeune , elle
abdiqua bien après. La société KIMPASI avait pour mission de délivrer les gens des forces du mal a travers des
cérémonies d’exorcisme appelées “MBUMBA KINDONGA”. Pour les
missionnaires, la société KIMPASI fut une société secrète de
sorcellerie et la plupart de leurs temples
qui se trouvaient dans la foret furent détruits par les capucins,
illustrés par, LE PERE LUCA DA CALTANISETA et LE PERE
MARCELLINO D’ATRI. La société
KIMPASI insinuait que les capucins
étaient des sorciers. Selon le PROFESSEUR
JHON THORNTON, HISTORIEN DE L’UNIVERSIRTE DE PENNSYLVANIE, “ LES
CAPUCINS AVAIT LE POUVOIR DE DETECTER QUELQU’UN QUI ETAIT NDOKI”(c hon thorax,
te Congestion saint Anthony, p73, Cambridge université presse 1998) les
capucins étaient également à mesure
d’anéantir le kindoki. LE PERE JUAN DE ROSA dans la ville de
MBWELA fut accusé d’avoir ensorcelé
la duchesse Kongo DONA
INES et sa sœur. Cette affaire
engendra une grande palabre et fut
étouffée par les capucins.
Le PERE MARCELINO D’ATRI
passait une grande partie de son temps sur le mont kibangou
qui était un endroit sacré pour les Kongos. Chaque année, les populations
avoisinantes jetaient des offrandes dans la rivière MBIDIZI. Les missionnaires considéraient ces offrandes comme des cérémonies païennes auxquelles il fallait
mettre un terme. Certains voyaient par là une façon pour les missionnaires de
vouloir s’accaparer du pouvoir spirituel du mont kibangou.
D’ailleurs, une très grande pierre appelée
« LUNSUNZI » s’y
trouvait. Cette pierre fut détruite par les missionnaires alors que les
autochtones la considéraient comme étant
une protection. En ECOSSE par exemple, jadis les rois étaient couronnés sur une pierre appelée la pierre de la
destinée, qui selon la tradition écossaise,
octroyait au nouveau roi le pouvoir de la gouvernance.
KIMPA VITA, possédée par l’esprit de saint
Antoine, annonça à sa famille, sa vision.
Elle leur fera ensuite part de l’ordre
divin qu’elle avait reçu : celui de prêcher la vraie religion des
NE-KONGO. KIMPA VITA commença par prêcher sur le mont kibangou,
la montagne sacrée et ensuite elle se dirigera vers le palais royal pour
demander au ROI PEDRO IV de se joindre à
elle pour pouvoir prier le vrai jésus afin de restaurer le
royaume gangrené par la guerre, des
dissensions et des déchirures sociales.
Selon le PERE BERNARDO DA GALLO, « LES ARBRES TORDUS
OU TOMBES SE SONT REDRESSEES AU PASSAGE DE KIMPA VITA ET LES PORTES DE L’ENCEINTE DE LA PALISSADE ENTOURANT LE
PALAIS DU ROI SE SONT OUVERTES D’ELLES MEME, REPOUSSEES PAR DES MAINS
INVISIBLES ». Nous avons aussi des
saints au Kongo, dit-elle. On happe avidement chacune des miettes tombés de sa main, on lèche avec dévotion les gouttes d’eau,
chues de sa calebasse paysanne. On sait que d’un simple attouchement, la jeune
femme rend fécond les ventres stériles.
KIMPA VITA dit que les blancs ont blanchi Dieu pour
leur profit, elle dit qu’un nouveau royaume va naître, vous devez
reconstruire la ville, relever les maisons.
KIMPA VITA, a illuminé son entourage par sa foi et ses prières. Ses
cérémonies étaient ponctuées d’incantations,
prière, transes (en kikongo KIMPEVE)
et contorsions, prédications et chants divers « SALVE, SAO
ANTONIO ! AVE MARIA »
KIMPA VITA avait dit que la terre
sainte est le Kongo, les pères de église était des africains et que saint
Antoine est le plus important de tous les saints, il est le patron des humbles
et des démunis. KIMPA VITA avait également confirmé les enseignements de
MAMA MAFUTA, la première à avoir vu la vierge Marie sur la terre kongo. Les
enseignements des capucins selon lesquelles
l’ église était
originaire d’Europe et que les père d’église
était des blancs était donc erronées,
était du « BUNGUNGU ».
L’histoire de église est une histoire africaine, une histoire Kongo. JESUS CHRIST
est née à MBANZA KONGO. Quand le
catéchisme parle de BETHLEHEM , c’est Mbanza Kongo. Jésus était baptisé à Nazareth, mais en
réalité jésus était baptisé au Nord de la province de NSundi.
Marie était une esclave de NZIMBA
MPANGUI quand elle avait enfanté le divin enfant Jésus Christ.
KIMPA VITA était toujours entourée d’une foule immense. Le PERE BERNARDO DA GALLO avait revendiqué le
mérite de 80 milles conversions par
KIMPA VITA. Même DONA MARIA HIPOLITA, l’épouse
du roi PEDRO IV, était aussi ralliée
au BUNDU DIA MAMA KIMPA VITA. Kimpa Vita était décidée à restaurer le royaume Kongo. Son
message était un cri « M’LOLO » pour le rassemblement pour la renaissance du
royaume. Selon elle, l’homme blanc était originaire d’une pierre en
argile appelée FUMA en kikongo et les
hommes noirs sont originaire d’un
arbre appelé MUNSANDA. L’arbre et la foret sont des symboles du monde invisible, et les
esprits des ancêtres vivent dans des lacs et les océans « nsimbi ». L’ECORCE DE L’ARBRE MUNSANDA était la matière
avec laquelle on avait enveloppé Jésus a
sa naissance et que toute personne qui
sera habillée de cette écorce du munsanda recevra la bénédiction de Nzambi–a-Mpungu. Tous les adeptes de Kimpa
Vita furent vêtus
d’habits faits de l’écorce du munsanda. Selon
toujours Kimpa Vita,
l’arbre connu sous le nom de TAKULA,
dont l’écorce produit une sève rouge, est le sang de Jésus qui pouvait
transformer la vie.
MAMA KIMPA M’VITA
, a prêché à LEMBA , MBANZA KONGO(SAO SALVADOR), MULUMBI,
EVULULU, MBULI, NSUKA, MALEMBA (ROYAUME DE NGOYO, UN VASSAL DU ROYAUME KONGO).
Ses disciples ont prêché à LUVOTA (PROVINCE
DE MBAMBA), à MBANZA SOYO, à NZETO , NSUKULU, MATARI
NZOLO ET NKUSU NZONZO.
LE PERE BERNARDO DA GALLO , tout puissant a la
cour du roi n’appreciat
pas les deviation du dogme chretien,
pour lui les antoniens menaçait la foi,
pour kimpa vita , le père bernardo da gallo était un jaloux, un ndoki.
Beaucoups d’autochtones avait abondonner
église des blancs , kimpa vita avait acquis un prestige qui menaçait celui des missionnaires, , kimpa vita, ipso facto était devenue une menace considerable qui pouvait conduire a la chute de église, la
defaite de la theologie
chrétienne donc la perte du controle du royaume par les missionnaires , il fallait trouver une astuce pour éliminer .
les missionnaires
finiront par trouver l’astuce
quand elle tombera enceinte dit –on
de son fidele compagnon et enfantera un garcon. Les capucins profiteront de cette occasion pour denoncer l’imposture au conseil royal qui était d’alleurs sous l’
influence des missionnaires , selon le
PERE BERNARDO DA GALLO dans son
rapport envoyer a rome, MAMA KIMPA VITA fut juger
selon la loi traditionelle kongo,pourtant selon
la loi traditionnelle Kongo , la virginite n’est pas obligatoire avant le marriage et que dans la société Kongo une fille mere n’est pas rejete, kimpa vita refusera d’abjurer publiquement ce que l’on
avait qualifier d’erreur, dans
un forum du site Kongo , un certain MWANA LARI s’est poser une question ,, reconnaitre un enfant et on a la vie sauve, tout le monde
l’aurait fait si kimpa vita
ne l’a pas fait c’est que cet enfant était pas d’elle , et qu’est ce qui empechait kimpa vita de confier l’enfant a l’une des milliers de ses fideles devouees qui était pret a
faire la guerre pour elle ?????? »
Le conseil royal sous la presidence de DOM BERNARDO , LE VUZI A NKANU, LE GRAND
JUGE, assiste du SECRETAIRE
ROYAL MIGUEL DE CASTRO prononcera la sentence de mort pour heresie ,
crime de nature religieuse et mensonges, apres un proces monter de
toute piece par les capucins.
, kimpa vita fut conduit sur un grand bucher de la même manière que tous ceux qui 2 siecles
avant avait contredit la doctrine de
église catholique a savoir :COPERNIC, GALILEE, JEAN HUS ,TOMMASO
CAMPANELLA, GIORDANO BRUNO......., et aussi les dizaines d’intellectuels et de
grand savants qui ont pourri dans les prisons
du saint office ou EXECUTER SOUS LES ORDRES DU SAINT OFFICE , LE TRIBUNAL DE
L’INQUISITION afin de garder le dogme du catholicisme intacte , proteger sa theologie donc preserver son pouvoir
politique, social, pedagogique..., il fallait
donc éliminer KIMPA VITA .
Kimpa m’vita fut executer le 2
juillet 1706, elle fut bruler sur un grand bucher , elle
était morte avec le nom de jésus en bouche,
UNE GRANDE ETOILE ETAIT APPARUE SUR LE LIEU DU SACRIFICE,
APRES QUE SON CORPS FUT BRULER, LES
CENDRES FURENT ENCORE REBRULES ET
DISPERSES DANS UN ENDROIT
INCONNU pour que personne ne les utilises comme relique ,les missionnaires
exprimait par la, la forme la plus absolue de la mechancete,
ils confirmait aussi l’etiquette que les avait attribues kimpa vita DES VRAIS
NDOKIS , des veritables NKADI A MPEMBE
POUR LES ANTONIENS, LA forme physique de saint Antoine n’existait plus mais son esprit demeurait et des rumeurs
circulait que kimpa
vita devait se reincarner quelque part
au KONGO ,
d’ailleurs quelques jours apres son execution quelqu’un
avait dit que l’on avait apercu kimpa vita dans mbanza kongo.
En tout cas cette histoire de mama kimpa vita que je viens de
relater , je l’ai tirer des ouvrages d’europeens qui
ont été rediger a partir des rapports des
missionnaires capucins qui n’avait
aucun interet a relater
une histoire qui pouvait menacer leur dogme , ces rapports des missionnaires sont des recits etablit pour justifier
leurs crimes donc ont y trouve que des
miettes de verites
que j’ai essayer de soutirer , la veritable
histoire de kimpa vita est
connue de source orale qu i date du 18 siecle et a travers
les eglises qui sont nees
des siecles apres sa mort
dont celle de SON EMINENCE SIMON KIBANGU,EMINENCE DIANGUENDA KUNTIMA, SIMON
MPADI , A TRAVERS LE KIBANGUISME,
L’EGLISE TOKOISTE DU PROPHETE SIMAO
TOKAIO QUI PARLE DE LA NEGRITUDE DE JESUS CHRIST OU CELLE DES NGUNZA
de TATA
NTUADISI ANTOINE NGOKO QUI LANCE LE MEME CRI POUR LE RASSEMBLEMENT »
MAZINGA MLOLO » LANCE PAR KIMPA VITA DEPUIS LE 18 SIECLE. pour la restauration du
royaume Kongo .
EN tout cas MAMA KIMPA VITA A EU UNE INFLUENCE TRES ENORME APRES SA MORT « la
puissance de qu’elqu’un se mesure dans les signes qui suivent sa mort » ou encore comme le
dit MARIE , REINE DES ECOSSAIS
« C’EST EN MA FIN QU’EST MON COMMENCEMENT » , DURANT LES GUERRES QUI
SE SONT DEROULES AU ROYAUME KONGO AU 18
SIECLE, BEAUCOUPS DE PRISSONNIERS ONT
ETE VENDUS COMME ESCLAVES ET NOMBREUX ETAIENT DES ANTONIENS ( PARTISANS DU BUNDU DIA MA MA
KIMPA VITA) ces esclaves était exportes a partir du port de kabinda
ou soyo
ou les bateaux des anglais et des neerlandais qui dominait
la traite VENAIT S’APPROVISSIONER
D’ESCLAVES. POUR CES ESCLAVES
NE-KONGO, LE FAITES D’ETRE TRANSPORTER DANS UN BATEAU était vue comme un mystere
, un voyage vers la mort parceque dans la
cosmogonie Kongo , l’eau est le lieu ou vivent les ancetres,
les morts, ces Kongo pensait etre transporter dans l’univers des morts par les blancs, et la couleur blanche était
d’ailleurs la couleur de la mort .selon le temoignage
du père LORENZO DA LUCCA
qui avait voyager dans le navire « Nossa Senora Do Cabo « qui transportait des
esclaves , arriver a SALVADOR (PROVINCE DE BAHIA) AU BRESIL le 10 aout 1709 ,
le père lorenzo avait fait remarquer que beaucoups d’esclaves
avait des médailles des antoniens(LES
PREMIERS ESCLAVES A ARRIVER AU BRESIL FUT EGALEMENT DES NE-KONGO en provenance de Kongo dia ntotela en 1705) , selon
JOHANNES MENNE POSTMA DANS (THE DUTCH IN THE ATLANTIC SLAVE TRADE, 1600-1815, appendix
1 CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS1990) des Kongo
vendue comme esclave furent conduit
au SURINAM, EN JAMAIQUE ,
BARBADOS, ANTIGUA, EN VIRGINIE(USA) A
PORT YORK ensuite dans la RIVER JAMES
VALLEY ou ces Kongo ont travailler
dans des plantations de cafe ET LE
PLUS GRAND NOMBRES EN HAITI , ET EN CAROLINE DU SUD(USA) ET PLUTARD A LA
NOUVELLE ORLEANS (LOUISIANE)ou ils avaient apporter avec eux leurs cultures
et leur religion celle de KIMPA
VITA pour la plupart d’entre eux.
L’historien americain PETER WOOD
dans ( NEGRO IN COLONIAL SOUTH CAROLINA FROM 1670 THROUGH THE STONO
REBELION ( new –york 1974) STIPULE QUE plus
de 60% D’ESCLAVES DE LA CAROLINE DU SUD
ETAIT DES NE-KONGO , en 1739
les colons americains de la caroline du
sud ou était concentres la plupart
d’esclaves Kongo, parlait de la presence d’esclaves qui avait des qualites
mystiques , des hommes mysterieux, qui avait la qualite de disparaitre mystiquement OU DE SE RETROUVER DANS PLUSIEURS
ENDROITS A LA FOIS . le proffesseur JHON
THORNTON de l’universite
de pennlsylvanie a d’ailleurs confirmer que tous les esclaves chretiens
de la caroline du sud était convertit au
Kongo dans la religion CATHOLIQUE
ensuite reconvertit dans elle de
KIMPA VITA (cf
jhon thornton, the congolese saint anthony, chapitre 9 , cambridge university press 1998),
Le 9 se ptembre 1739, en caroline du sud un esclave Kongo connu par le nom de JEMMY ETAIT A LA TETE D’UN SOULVEMENT D’ESCLAVES NE-KONGO CONNU SUR LE NOM « THE STONO
REBELLION OF 9SEPTEMBER 1739 »
ce soulevement est considérer comme LE PLUS GRAND SOULEVEMENT D’ESCLAVES DANS TOUTE L’HISTOIRE DE L’AMERIQUE DU NORD
, un dimanche jour de repos a cote de la
rivière stono , situe a quelques kilometres
de la ville de CHARLESTON , ces esclaves avait attaquer une cache
d’armes , certains était des guerriers qui avait combatu dans la province de mbamba et savait manier les armes , ils semerent la terreur , brulerent
des maisons en criant « lukangu ou lucangu » un mot
qui veut dire fermer , mais aussi liberer , reciter dans le
salve antoniana
une prière du bundu de kimpa
vita nous
pouvons également découvrir le temoignage DU PROFESSEUR MARGARET WASHINGTON , HISTORIENNE DE LA CORNELL UNIVERSITY SUR LA
PAGE NET SUIVANTE :http ://pbs.org/wgbh/aia/part1/1i3077.html
On peut également trouver cete page en utilisant google ensuite ecrire :margaret
washington stono revolution. Ces esclaves ne –Kongo se refugerent
ensuite en Floride ou les colons espagnol qui avait promis la liberte au esclaves d’amerique leurs donnerent une
terre en creant la ville de SANTA TERESA DE MOSE, LA PREMIERE VILLE DES NOIRS LIBRES DANS TOUTE L’HISTOIRE DE L’AMERIQUE DU
NORD , CES NE-KONGO FURENT UTILISES
EGALEMENT PAR LES COLONS ESPAGNOL COMME GARDE FRONTIERE DE LA FLORIDE ( cf jhon thornton,
the congolese saint anthony, p212 cambridge university press1998, et aussi Michael Mullin,
africa in america :
slave, acculturation and resistance
in the american south and british carribean 1736-1831, urban and chicago edition
1992, p43,p187))
C’est a partir de la revolution de stono que les
colons d’amerique du nord ont cesser d’importer des esclaves Kongo on se tournant
vers l’afrique de l’ouest pendant presque une decennie. Pour ensuite reprendre avec les francais qui emmenerent des
esclaves Kongo en louisiane.( a la nouvelle orleans)
Selon toujours le PROFFESSEUR
JHON THORNTON ( dans THE CONGOLESE SAINT ANTHONY P213) la plupart des
REVOLUTIONNAIRES HAITIENS de
janvier 1804 furent
des NE-KONGO, le professeur JHON THORNTON
DANS SON OUVRAGE NOUS APPREND
(P213) que les REVOLUTIONNAIRES HAITIENS
chantait en kikongo « KANGA MUNDELE, KANGA NDOKI » des paroles que l’on retrouve également dans le salve antoniana une prière de mama kimpa vita, il sied de souligner
que les revolutionaires haitien
avait infliger une defaite cuisante a l’armee napoleonienne , la plus
puissante de l’epoque
pendant cette periode revolutionnaire
d’haiti on a beaucoups
parler d’un certain MAKANDALA, nom transformer par les
occidentaux en MACK DAL ce fut un grand revolutionnaire d’origine Kongo, il avait executer un grand nombres de francais,
cette revolution donna naissance a la première republique noire de l’histoire de l’humanite,
ce sont aussi les haitiens qui ont aider
SIMON BOLIVAR DANS SA LUTTE
contre les espagnols ,c’est du port de jacmel
en HAITI que les troupes de SIMON BOLIVAR
s’elancerent en 1816 vers les victoires et la liberation du joug colonial espagnol de 5 pays d’amerique latine. le vaudoo d’haiti que certain stipule qu’elle est la symbiose de la
pratique traditionnelle KONGO , YORUBA
du NIGERIA, et FONS DU DAHOMEY(BENIN) , dans son folklore et sa pratique , on utilise souvent les PAKETS KONGO , TALISMAN EN TISSU pour la protection contre les forces negatives, ON
INVOQUE LES NSIMBI ( esprit des eaux
que kimpa vita avait parler
lors de ses predications ) dans la musique
traditionnelle d’haiti on trouve également un rythme
appeler YAYA TIKONGO et un tambour BONGA ,
les Kongo en haiti sont concentres dans le
nord .
en JAMAIQUE , la population noire est divise en deux, les
maroons nation et les Kongo nation ou bongo nation.
Les maroon nation sont originaire de l’afrique de l’ouest, ils parle le kromanti
qui vient du cormantin parler au ghana
et du akan, asante du ghana
les maroon nation sont concentres dans les « blue mountain » de la jamaique. Tandisque les Kongo
nation ou bongo nation sont concentres dans l’est de la jamaique
, ils parlent une langue très similaire au kikongo et ils sont descendants des
esclaves Kongo arriver en jamaique au 18 siecle le rythme
musicale des Kongo nation de la jamaique
s’appelle KUMINA, ou KODONGO et leurs drum
s’appelle NGOMA qu’ils utilisent pour invoquer les esprits
des ancetres
leurs musique s’appellent
NYABINGHI , les Kongo nation bien que plonger dans le universal
negro catechism de
MARCUS GARVEY un jamaicain originaire des maroon
nation et aussi aux theorie du jah
rastafari HAILE SELASSIE , ces derniers croyent en la negritude de jésus christ comme les leurs ont legues leurs ancetres Kongo , qui
eux ont acquis cette connaissance de mama kimpa vita . le musicien jamaicain Natty Kongo
nous rappelle la tradition Kongo dans sa musique et ses
tresses qu’il surnome « DREADLOCK
KONGO »(www.congonattymusic.com) .
AU BRESIL , les premiers esclaves a arriver furent des Kongo en 1705
, ces Kongo furent les premiers noirs a etre en contact avec les indiens du
BARA-TZIL ( terre de la croix,
terre de la lumiere selon les indiens) , ces Kongo ont été cofondateur de la samba, la rumba, le maculele(l’un
des plus grand musicien de la samba n’est autre qu’un Kongo connu sous le nom
de ERNESTO JOAQUIM MARIA DOS SANTOS ALIAS DONGA et le groupe
OITA BATUTAS , les Kongo du bresil se sont illustres dans tous les mouvements de
lutte pour la liberte
des noirs du bresil avec les Kongo connu sous le nom
de ZUMBI,Le premier leader du
mouvement de liberation des noirs du bresil l’un des pionniers des QUILOMBOS (communautes
independantes des noirs au bresil fonder par les Kongo) sans oublier BESOURO MANGANGA, MANUEL DOS REIS MACHADO
ALIAS MESTRE BIMBA…...
A SALVADOR la plus grande ville noir du bresil, dans la province de BAHIA, predomine une
religion appeler CANDOMBLE qui est un melange de la pratique spirituelle des esclaves KONGO et YORUBA du nigeria . cette
religion est divise en deux. LE
GEGE-NAGO CANDOMBLE base sur la
tradition yoruba
et le CABOCLO CANDOMBLE( caboclo=
caboclo de aruanda , les indiens de luanda ) ou encore
le CONDOMBLE DO KONGO ,c’est une danse en honneur de DIEU et des SAINTS qui sont presentes
comme étant des noirs, saint francis etc , les praticiens du CANDOMBLE
croyent en la negritude
de jésus christ,des peres
de église .
Toujours au bresil on parle aussi de la
religion UMBANDA, QUIMBANDA, dont l’origine est meconnue , certain parle
d’une origine indienne mais d’autres stigmatise que umbanda
vient du kikongo KUMBANDA , guerrir avec
l’aide des esprits les zumbi un mot derive de simbi les esprits
des ancetres
qui vivent dans l’eau comme disait mama kimpa vita , ces esprits sont quilulo
et muculo. Il est beaucoups
pratique dans le sud du bresil, on distingue aussi la
religion MACUMBA dans laquelle on trouve quelques pratiques
Kongo
A CUBA, également
les premiers esclaves arriverent d’abbord en provenance d’haiti en
1513 , ensuite en 1520 , 300 esclaves arriverent d’afrique du KONGO d’bbord pour travailler dans les mines d’or de jaugua .suivit d’autres arrivees
en provenance du Kongo et plutard de l’afrique de l’ouest . ensuite il y eu des mouvements revolutionaires ou des esclaves s’enfuirent
dans les montagnes de l’est de cuba ces fugitifs sont connu dans
l’histoires de cuba comme CIMARRONES OU
CIMARRONES KONGO , dans ces montagnes
ils formerent
des communautes « LES PALENQUENS » au bresil sa
s’appellent QUILOMBOS qui veut dire village en kibumdu ou
kikongo , cela a aussi exister chez les esclaves noir au mexique
, venezuela et colombie .
on s’assemblant dans ces communautes ces Kongo de cuba ont continuer leurs pratiques religieuse du Kongo dia ntotela et c’est de ces palenquens de cuba qu’est nee le PALO MAYOMBE originaire du Kongo, elle est une façon de
communiquer avec les esprits , l’arbre et la foret sont consideres
comme des symbole du monde invisible
comme chez KIMPA VITA , DIEU est
appeler ZAMBI et les esprits ENKISI ,
les esprits de la lumiere ENSAMBIet les
esprits des tenebres
ENDOKI, les adeptes males sont appelles
TATA, et les adeptes femeles sont appeler
YAYA, celui qui dirige le culte
est appeler TATA NGANGA.
Pendant la guerre d’independance de cuba ou
guerre hispano-americaine ce sont également des noirs originaire du
Kongo dia ntotela qui se sont illustrer a savoir
le legendaire
« GRITO DE YARA
« cri de YARA,
MARIANO GANGA, DOMINGO MACUA, FELIPE MACUA, MAYIMBE JOSE DOLORES, AMBROSIA CONGO, FELIPE GANGA, LORENZO GANGA
SANS OUBLIER MA DOLORES IZNAGA L’ESCLAVE
GANGA qui guerrisait
les esclaves traditionnelement
.
AU MEXIQUE, VENEZUELA, COLOMBIE , ARGENTINE, SURINAM
ET AU BARBADOS les communautes noirs
pratique aussi le PALO MAYOMBE ,
qui a une connotation Kongo et des pratiques du bundu
dia mama kimpa vita, dans
l’histoire revolutionnaire des noirs du
MEXIQUE on a parler d’un certain GASPAR YANGA ET SON FILS NANGA,
sur une page net il est ecrit qu’il étaient
gabonais et que son aide de camps
était angolais il s’appelait FRANCISCO DE LA MATOSA PEUT ON PARLER DE NE-KONGO ? seul
des recherches approfondie pourront le
dire(utiliser google et ecrire
GASPAR YANGA pour plus d’informations) . Il est a noter
que le mexique a eu un president
noir nommer VICENTE GUERRERO , commandant de l’armee
du mexique de 1823 a 1824 ensuite PREMIER PRESIDENT NOIR DU MEXIQUE de 1829 a 1830, je ne connais pas ces origines
peut etre afro indienne car beaucoups
d’esclaves se sont mixe avec les indiens
pour donner une race afro-indienne , au bresil par exemple beaucoups
d’esclave Kongo se sont mixe avec des indiens.
« MAIS
TOUTES CES RELIGION AFRO –AMERICAINE D’ORIGINE
NE -KONGO AUJHOURDH’UI SE SONT
LANCES SUR UN PLAN NEGATIVE EN PERDANT
LA COLORATION LEGUER PAR LES ESCLAVES
KONGO , ON SE MELANGEANT AVEC LES
RITUELS YORUBA , ET CELLE DU BENIN , DES INDIENS ILS SONT DE PLUS EN PLUS PRATIQUER POUR
LE MAL ,ELLES SONT DEVENUE MALEFIQUE
D’AILLEUR AUX ETATS UNIS A NEW
YORK, LOS ANGELES A LA NOUVELLE ORLEANS EN LOUISIANE ET A
MIAMI , NOMBREUX SONT OBJET DE POURSUITE
JUDICIARE POUR CRIME A TRAVERS LEURS
RITUEL ET LE FBI MENE UNE SERIE D’ENQUETE
SUR DES PRATIQUES CRIMINEL DE SES ADEPTES ACCUSES DE SACRIFICE HUMAINS « .
MES freres
Kongo JE PEUX AFFIRMER SANS AMBAGES ET
CELA AVEC EVIDENCE QUE VOUS DEVEZ ETRES
fier d’avoir été les pionniers du plus
grand soulevement des esclaves dans toutes l’histoire
de l’amerique du nord « the
stono revolution of 9 september 1739 » sous l’influence spirituelle de
MAMA TCHIMPA M’VITA,
Soyez également fier d’avoir été les pionnier de la revolution
haitienne
, vous Kongo vous avez participer
a la formation de la première republique noir de
l’histoire de l’humanite sous l’influence spirituelle
de MAMA TCHIMPA M’VITA
Vous avez été des pionniers du
mouvement de liberation des noirs au BRESIL et a CUBA ET IL Y AVAIT TOUJOURS DES TRACES DES
ENSEIGNEMENT DE MAMA KIMPA VITA
Et aussi SIMON KIBANGU QUI LUTTA CONTRE L’EGLISE OCCIDENTAL AU COINGO BELGE sous l’influence de MAMA TCHIMPA M’VITA
ANDRE GRENARD MATSOUA qui lutta également contre l’occupant francais sous l’influence spirituelle de MAMA TCHIMPA M’VITA
Chantez comme nos frere Kongo d’haiti »KANGA MUNDELE, KANGA NDOKI, pour la liberation
totale du noir de la L’OPPRESSION
blanche dont MAMA TCHIMPA M’VITA. A été une pionniere ,
elle est la mere de église des noir étant donner que
son influence a continuer jusqu’au continent americain
, au sud comme au nord, mes freres cherchez a aller
vers la mer pour etre fidele
a votre source car c’est en allant vers
la mer que le fleuve est fidele a sa source.
NSI A KONGO OUENE UA MAZULU
NSI A KONGO KABONGA O NZAMBI A MPUNGU
NSI A KONGO KA ZOLA O
NZAMBI A MPUNGU
KANGA
MUNDELE KANGA NDOKI
MAMA
KIMPA VITA LUZOLOLO WETO
ARSENE
FRANCOEUR NGANGA
MFUMU KI KUIMBA
BIBLIOGRAPHIE .
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DONA BEATRICE LA JEANNE D’ARC CONGOLAISE, NEA EDITION
JHON .K.THORNTON, THE
CONGOLESE SAINT ANTHONY , CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS
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HOLLOWAY, THE ORIGIN OF AFRICAN –AMERICAN CULTURE ,
HOLLOWAY EDITION